آیا خداباورم؟

دامنه علم خداوند تا کجاست؟ بر اساس تعالیم قرانی، علم خداوند به افتادن برگی از درخت هم محیط است و آنچه در خشکی و دریا روی می دهد را می داند: وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ یَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُّبِینٍ 59 و کلیدهاى غیب تنها نزد اوست جز او [کسى] آن را نمى‏ داند و آنچه در خشکى و دریاست مى ‏داند و هیچ برگى فرو نمى ‏افتد مگر [اینکه] آن را مى‏ داند و هیچ دانه ‏اى در تاریکی هاى زمین و هیچ تر و خشکى نیست مگر اینکه در کتابى روشن [ثبت] است (59) از سیاق این آیه اینطور بر می آید که خداوند به کلیه امور عالم، آگاهی و علم دارد. در اینجا با توجه به عناصر ذکر شده در آیه، می توان علم خداوند را همان علم تکوینی در نظر گرفت. اینکه برگی از درخت می افتد و دانه ای در خاک می روید و هیچ تر و یا خشکی نیست که او نداند، همه را می توان به علم تکوینی خداوند مرتبط دانست. در جایی دیگر به صراحت می گوید که خداوند بر کلیه اعمال شم آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

یکی از موارد مهمی که بایستی بدانیم، نوع ادبیات گفتاری ما با صاحبان رنج و افرادی است که به نحوی رنج و درد بر آنان عارض گردیده و یا در حال درد کشیدن هستند. به گمان من یکی از بدترین گفتمان ها می تواند بیان جملاتی از قبیل " مشیت خداوند است " و " خواست خدا بوده " و یا " تقصیر خودته " و " حقته " و همچنین گفتمانی بر پایه استدلال و در میان آوردن مسائلی مانند کفرگویی و از این دست موارد است. به داستان حضرت مریم -س- در قران نگاهی بیاندازیم تا ببینیم کسی که تا پیش از این هم کلام خداوند بوده و بارداری اش با امری شگفت آور ممکن شده حال چگونه به واسطه درد زایمان، بودن خویش را نمی خواهد و آرزو می کند ای کاش پیش از این از میان رفته بود و چنین دردی بر او عارض نمی شد : فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ یَا لَیْتَنِی مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَکُنتُ نَسْیًا مَّنسِیًّا 23 تا درد زایمان او را به سوى تنه درخت‏ خرمایى کشانید گفت اى کاش پیش از این مرده بودم و یکسر فراموش ‏شده بودم (23) اما پاسخ خداوند به او برای همه ما پر از حکمت و معرفت است . برخلاف تصور بسیاری از دینداران، خدا آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

کانال منتسب به آقای ملکیان در تلگرام، پاسخ نامه ای از ایشان را خطاب به دختری روستایی منتشر کرده که گویا از ظلم و ستم اطرافیانش به ستوه آمده و از آقای ملکیان راه چاره خواسته است. پاسخ اقای ملکیان به نقل از کانال ایشان بدین شرح است : ...عزیز سلام در این چند سطر تنها میتوانم بگویم که احساسات و عواطف منفی ای که نسبت به خویشان خود و حتی همه انسانها داری مبتنی بر یک پیش فرض نادرست است و آن اینکه گویی همه انسانها در کمال آزادی و اختیار و کاملا خودآگاهانه و خودخواسته به تو ظلم کرده اند و می کنند . این پیش فرض برای آدمیان آزادی و آگاهی ای را در نظر می گیرد که هرگز ، در واقع ندارند . آدمیان بسیار نا آگاه تر و ناآزادتر از آنند که من و تو تصور می کنیم . من ، به نوبه خود هر ظلم و جفایی که از دیگران میبینم را مانند نیشی تلقی می کنم که عقربی که هیچ دشمنی خاصی با من ندارد به من میزند از این رو درست مثل مورد عقرب سعی می کنم که خودام را از معرض آزار و آسیبشان دور نگه دارم ؛ اما وقتی که به هر حال ، آزار و آسیب شان به من رسید آن را ناشی از نا آگاهی و نا آزادیشان تلقی می کنم و بدین طریق خودا آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

اخیرا فایل صوتی از آقای مجتهد شبستری رو که مربوط به اردیبهشت امسال بود  گوش کردم تحت عنوان " چه میگویم؟ ". ایشان در بخشی از سخنان خود در توضیح ظهور اسلام و رابطه خداوند با پیامبر -ص- می گویند که پیامبر -ص- خداوند را معرفی کرده است و هر کسی خود بایستی به شناخت خود از خدا برسد و رابطه ی خودش را با خداوند برقرار کند. ( نقل به مضمون ) من فکر می کنم این سخن بسیار ارزشمند است و دعوت به چیزی می کند و راهی را نشان می دهد که آتشی در دل هرکسی خواهد افروخت و جان آدمی را ملتهب می کند تا پای در این طریق نهد. به نظرم این مهمترین کار پیامبر -ص- بوده و هرکسی که می خواهد حظی از تجربه ایشان ببرد لاجرم بایستی پای در این راه نهد و او را طلب کند و نمی دانم چگونه می توان راه دیگری برای ایمان به خدا یافت؟ لینک سخنرانی : http://mohammadmojtahedshabestari.com/speech.php?id=622 آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

گاهی تمام آرزوهایت در شنیدن دوباره یک " بیدار شو " درصبحی سرد خلاصه می شود. در یک لقمه گرفتن ساده و اصرار برای پوشاندن تنت که مبادا سرما بخوری ... و مبادا پتو از رویت کنار رفته و نصف شب سردت شود... همه این خاطرات از ذهنم چون برق می گذرند. گویی هم اکنون رخ می دهند. از کودکی تا نوجوانی و جوانی، این صداها و خاطرات شیرین که غمناک مرور می شوند. مادر در ذهن ما تجسمی از مفاهیم فداکاری و محبت است. تجربه مادرانگی در دیگری خلاصه می شود. در عشق به دیگری-فرزند- و در محبت بی اندازه اش. حکایت عجیبی است مرور این خاطرات و چه می شُد اگر آدمی از دلتنگی هایش به خیال و خاطره پناه نمی بُرد؟ چگونه این درد می توانست تسکین یابد اگر خیال، تجربه نداشتن را به داشتن بدل نمی کرد؟ که اگر خیال و خاطره نبود هر نبودنی نبودن می ماند و چه سیاه می شد این زندگی و چه هراسناک بود تحمل این همه غم و دلتنگی. آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

در وصف بزرگمردی چون پیامبر خدا -ص- بسیار گفته و نوشته اند. هرکسی را حجتی است برای مسلمانی و ایمان خویش و البته چه مسیر سختی است این، که آدمی هر دم میان کفر و ایمان سیر می کند و هر ساعت پای در یک وادی می گذارد که گاه به درستی در نمی یابد که حاضر در کدام سرزمین هست؟ شاید اگر موجز و مختصر بخواهیم بگوییم محمد -ص- چه چیزی برای ما داشته است که کماکان به راه و روش او وفادار مانده ایم، لاجرم بایستی به سراغ اخبار و گزارش های مهم وی رفت. بایستی دانست که همه این خبرها ریشه در آنچه بشر همیشه طالب آن بوده است می باشد. آن هنگام که خبر از زندگی دوباره می دهد در واقع تلاش می کند پاسخی به تقاضای جاودانگی بشر بدهد. در قران از زندگی دوباره بسیار سخن به میان آمده و گفته شده که زندگی جاوید در انتظار بشر خواهد بود و زندگی سرشار از لذت و کامیابی: قُلْ أَؤُنَبِّئُکُم بِخَیْرٍ مِّن ذَلِکُمْ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ 15 بگو آیا شما را به بهتر آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

درخشش ابدی یک ذهن بی آلایش (پاک)، فیلمی است که در باره عنوانش می بایست ساعت ها فکر کرد. فیلم بسیار درخشان است و دیالوگ هایی فوق العاده دارد. حکایت پیچیده احساس و ذهن آدمی است. وابستگی ما به خاطراتمان بسیار جدی است و گویی حتی آن خاطرات بدی را هم که داریم، گاه دوست نداریم دور بیاندازیم که با این کار بخشی از هویت و بودنمان را از میان برداشته ایم. بهترین دیالوگ فیلم به عقیده من نه سخن نیچه است که می گوید: "خوشا به سعادت فراموش‌کاران که حتی اشتباه‌های‌شان نیکوست " و نه شعر الکساندر پوپ : " پاک‌دامنی چه نغز است! فراموشیِ درخشش ابدی خیالی پاک همپای دنیایی که فراموش خواهد کرد. اینک که هر دعا مستجاب و هر آرزو برآورده می‌شود." بلکه آنجاست که کلمنت ( کیت وینسلت ) به جوئل ( جیم کری ) می گوید: " من رو یه جایی از ذهنت نگه دار تا فراموش نشم" و اینجاست که حتی بعد از پاکسازی ذهن هر دو نفر، باز این خاطرات با هم بودن و عشق ورزی است که این دو را بار دیگر به سوی هم سوق می دهد. آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

مساله شر و رنج در سرتاسر تاریخ اندیشه بشری ردپای بزرگ و برجسته ای از خود بر جای نهاده است. به نظر من درد و رنج آنچنان که برخی گفته اند عدمی نیست و هیچ دلیلی بر اصالت وجودی خیر در این میان نیست و در واقع ساحت وجودی هر دو حالت خیر و شر یکسان است. به عنوان مثال منشا احساس رنج در واقع همان منشا احساس شادی است.به عبارتی دیگر به نظر من شادی، حالت دیگر غم و ناراحتی است و ویرانی حالت دیگری از آبادی و بیماری حالت دیگری از تندرستی است بدین دلیل که این دو بدون هم بی معنی اند و بدون وجود یک حالت نمی توان حالت دیگر را متصور بود. در مواردی حتی ما نمی توانیم به درستی بگوییم که آیا پدیده الف، خیر است و موجب شادی یا شر است و موجب درد و رنج. چرا که در عمده موارد این ارتباط ما انسان ها به پدیده هاست که خیر و شر را تعیین می کند. به عنوان مثال بارش باران را در نظر بگیرید که بر زمین می بارد و بر بی پناهان و ضعیفان رنج بسیار می آورد و برای بسیار ی از کسان نشاط و فرح و برکت است. حتی آن دسته از پدیده های انسانی که اراده ی مستقیم انسان آن را بوجود می آورد هم چنین اند. از جمله جنگ که برای عده ای ک آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

گاهی فکر می کنم خدایی را که نمی شود دید و با وی سخن گفت چگونه توقع ایمان از انسان دارد؟ به نظرم از اساس این ادعا اشتباه است که خداوند ایمان بی نشانه را از کسی خواسته باشد و قطعا برای هر کسی که وی را بخواهد و بخواند چیزی عرضه خواهد کرد. گفتگوی جالبی در نهج البلاغه میان امام علی -ع- و یکی از یارانش نقل شده در باره دیدن خدا. جالب این است که امام نیز خدایی را که نشود دید، شایسته پرستیدن نمی داند. وقد سأله ذِعلبٌ الیمانی فقال: هل رأیت ربّک یا أمیرالمؤمنین؟ فقال علیه السلام : أَفأَعْبُدُ مَا لا أَرَى ؟ قال: وکیف تراه؟ قال: لاَ تُدْرِکُهُ الْعُیُونُ بِمُشَاهَ آیا خداباورم؟...ادامه مطلب

در جایی از سریال بازی تاج و تخت(Game of Thrones ) هنگامی که راب استارک صحبت با مادرش ( کتلین استارک) را تمام می کند بی درنگ به سوی همسرش رفته و عشقبازی را با او می آغازد در حالی که مادرش هنوز خیمه را ترک نکرده است و وقتی وی شاهد این عشقبازی است، نگاهی بسیار سخت و حاکی از عدم رضایت به عروس و پسرش می اندازد. من به نظرم آمد که در اینجا شاید او حتی به شرط کامجویی پسرش، راضی نیست که وی را در آغوش زنی دیگر ببیند. و نمی دانم چه بسا ریشه بسیاری از نزاع های ما بین عروس و مادر شوهر نیز، بدلیل نارضایتی است که مادران از سپردن آغوش فرزندشان به زنی دیگر دارند ( هرچند که جنس ای آیا خداباورم؟...ادامه مطلب